La pesée des âmes dans la sculpture romane en SAINTONGE

CORME-ROYAL.
L'archange tient la balance dans sa main droite et un être maléfique tente de se saisir d'un panier ou appuie sur l' un d'eux.
L'archange montre du doigt le tas d'oeuvres de l' âme et comme la balance penche du bon coté l'être maléfique fait la grimace.

De l'autre coté non pas un être démoniaque mais un couple homme et femme ?
Leurs peaux grélées montrent qu'ils sont gagnés au Malin !
La femme est derrière l'homme lequel sourit de contentement
Il cherche à faire pencher la balance de son coté!
Bizarre ! Une seule âme d'un coté et deux personnages de l'autre !

Remarquez la suite à droite avec un symbole vénusien avec l'X montrant que ce n'est pas la bonne voie
Puis un léonin à queue divisée tantôt vers le ciel tantôt vers la terre
Puis le sempiternel combat spirituel entre valeurs spirituelles et terrestres.

Aller au ciel pour le commun des mortels c'est l'assurance de la Vie éternelle
C'est là qu'il faut aller ! Il faut marcher vers le ciel !

L'enfer, on le devine plus qu'on ne le voit.
Il n'apparaîtra que plus tardivement _ fin du XIIe_ surtout sur les tympans mais il n'y en a pas en SAINTONGE

Le purgatoire n'est pas encore inventé mais pressentit (il sera inventé au XIIIe)

Les actions représentées par l'âme du défunt sont pesées
selon "cette tradition" par l'archange Michel ( Gabriel selon d'autres )
dans une balance en présence d'un personnage démoniaque
qui tente de faire pencher de son coté le fléau.

C'est une scène très positive qui n'est pas faite pour effrayer
comme cela sera le cas plus tard sur les tympans ailleurs qu'en SAINTONGE !

Certains ont évoqués les "révélations de Barthélémy", "l' histoire arabe de Joseph",
" la légende dorée" ou des réminiscences du culte de Mercure le génie de la mort ?

Le sculpteur comme à son habitude utilise et montre une fiction, cette fois ce ne sont pas des animaux fabuleux
mais des êtres que chacun reconnaît aisément

L'église de même qu'elle construit ses édifices sur des lieux de cultes païens
suivrait la même logique aux fins de ne pas déboussoler mais plutôt faire adhérer le
futur fidèle en se greffant sur des croyances préexistants?

Les sculpteurs à mon avis, n'ont fait qu'évoquer un jugement pour nous inciter à changer de mode de vie...
Toutes leurs sculptures sont orientées dans ce sens, pourquoi n'en serait-il pas de celles-ci?

Il s'agit de notre propre jugement, _de notre conscience_ qui est le (la) seul(e) logiquement influençable par nos passions ou le démon.
Les sculpteurs ne parlent que de cela en long et en large...sortir de nos vices, les vaincre, effectuer notre conversion ...

Cependant l'autre interprétation est envisageable:
celle qui voudrait que le combat spirituel pour gagner le paradis
ne soit pas terminé avec la mort physique...
et qu' il faut offrir des messes et demander l'intercession
de ceux qui sont déjà près de Dieu car déclarés Saints par l' Eglise
afin que cette âme échappe aux tourments à l'enfer...

Cette interprétation est en ligne avec la pratique déjà courante à l'époque.

(Les catholiques et les orthodoxes choisiront de prier et demander d'intercéder pour les défunts
ce que les protestants rejetteront au XVI e avec en conséquence le rejet de l'existence d'un purgatoire
ainsi que le rejet d'un texte accepté comme canonique : le livre des Macchabées _une des tribu d' Israël _
dans lequel le roi juif JUDAS ordonne des prières et sacrifices pour des soldats juifs morts au combat)

Je ne saurais trancher de ce qu'il en était à l'époque de la création de ces sculptures
et de cette scène souvent représentée,
mais ne trouvant pas son origine dans les textes dits canoniques!

Entre les deux versions:
1_incitation à changer de mode de vie et se préparer sur terre
et
2_ incitation à prier pour les défunts pour améliorer le sort de leurs âmes

je préfère et garde la première,
qui me semble plus conforme à un renouveau spirituel et à l'esprit grégorien!

Mais la deuxième est bien dans l'air du temps
et profitant financièrement au clergé fut acceptée avec enthousiasme
et le Purgatoire sera inventé probablement à cet effet au XIIIe!

J'aurai aimé trouver des textes concernant les croyances des Wisigoths lesquels occupèrent le sud-ouest de la France dont la Saintonge et la gascogne ainsi que presque toute l ' Espagne.

PAR CURIOSITE QUE DISENT LES TEXTES RETENUS PAR L'EGLISE CATHOLIQUE ROMAINE?

En fait tout et son contraire sauf que ne s' y trouve pas la scène de nos sculpteurs avec balance, ange qui pèse et démon tricheur.
On ne parle pas de pesée dans les textes mais de jugement.

Les évangiles parlent essentiellement de la résurrection et du jugement dernier, celui de la fin des temps
Les évangiles ne parlent jamais de prier pour les morts.
C'est Dieu qui a jugé Adam et Eve et jugera à la fin des temps
Cependant délégation aurait été confiée au Christ ainsi qu'aux saints
( Le Christ deviendra juge suite au concile de Nicée )
Gabriel n'est qu'un messager de Dieu, jamais juge.
Aucun archange n'intervient ainsi lors d'un jugement quelconque.

Mathieu XXIV : Le chapitre en entier (trop long)

En bref: décription d' une sorte d' Apocalypse avec comme leitmotiv: Personne ne sait quand mais soyez prêts.

LUC §20, 28-40 présente une question intéressante d'un scribe qui éclaire sur la pensée de Jésus:

28 Maître, Moïse nous a laissé par écrit, que si quelqu'un a un frère marié qui vienne à mourir sans enfants, il doit
épouser sa veuve, pour susciter lignée à son frère.
29 Or, il y avait sept frères, dont le premier ayant épousé une femme, mourut sans enfants.
30 Le second l'épousa aussi, et mourut aussi sans enfants.
31 Puis le troisième l'épousa; et de même tous les sept; et ils moururent sans laisser d'enfants.
32 Après eux tous la femme mourut aussi.
33 Duquel donc sera-t-elle femme dans la résurrection? car tous les sept l'ont épousée.
34 Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle épousent des femmes, et les femmes des maris ;
35 Mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts, ne se marieront point.
36 Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront enfants de Dieu, étant enfants de la résurrection.
37 Or, que les morts doivent ressusciter, Moïse même l'a fait connaître, lorsque rapportant ce qui lui arriva près du buisson, il nomme le Seigneur, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob..
38 Or, Dieu n'est point le Dieu des morts, mais il est le Dieu des vivants; car tous vivent à lui.
39 Et quelques-uns d'entre les Scribes prenant la parole, lui dirent : Maître, tu as bien répondu.
40 Et ils n'osèrent plus lui faire aucune question.

LUC XVI ; 22-26

22_Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham; le riche mourut aussi et fut enseveli.
23_ et étant en enfer et dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham et, et Lazare dans son sein;
24_Et s'écriant, il dit : Père Abraham, aie pitié de moi, et, envoie Lazare, afin qu'il trempe le bout de son doigt , pour me rafraîchir la langue; car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme
25_ Mais Abraham lui répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et Lazare y a eu des maux; et maintenant il est consolé, et tu es dans les tourments.
26_ Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ne le peuvent, non plus que ceux qui (voudraient) passer de là ici."

En bref: Des anges portent l'âme dans le sein d' Abraham
Le jugement immédiat semble définitif,
pas d'intercession, pas de soulagements envisageables!
On ne passe pas d'un coté à l'autre!

(Ce passage esquive l'attente et le purgatoire le jugement semble immédiat ainsi
que le disait Jésus sur la croix en prometant le paradis aujourd'hui même aux larons)

Alors, j’entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur !
Oui, dit l’Esprit, car ils se reposent de leurs travaux, et leurs œuvres les suivent.

Le jugement immédiat avec ce "dès à présent" semble explicite
Les âmes de ceux qui meurent dans le Seigneur
de ceux qui sont sans tache, vierges ... (versets antérieurs) se reposent
Ceux qui ont écouté la bête (versets antérieurs) sont tourmentés
Nos oeuvres nous suivent

13 Or, mes frères, je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance sur ce qui concerne les morts, afin que vous ne vous affligiez pas, comme font les autres hommes qui n'ont point d'espérance.
14 Car si nous croyons que Jésus est mort, et qu'il est ressuscité, nous devons croire aussi que Dieu ramènera par Jésus ceux qui seront morts, afin qu'ils soient avec lui.
15 Car nous vous déclarons ceci par la parole du Seigneur, c'est que nous qui vivrons et qui resterons sur la terre, à la venue du Seigneur, nous ne préviendrons point ceux qui seront morts.
16 Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, dès qu'il aura donné le signal par la voix d'un archange et par la trompette de Dieu; et ceux qui seront morts en Christ ressusciteront premièrement.
17 Ensuite, nous qui vivrons et qui serons restés sur la terre, nous serons enlevés tous ensemble avec eux dans les nuées, au-devant du Seigneur, en l'air, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
18 C'est pourquoi consolez-vous les uns les autres par ces paroles.

En bref: Le Christ reviendra lui-même chercher les vivants alors que les morts ressusciteront
lorsque la trompette sonnera
C'est un archange qui donne le signal

"Ce qui arrivera au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes, par Jésus-Christ, selon mon évangile." (Romains §2:16)

Toujours selon Paul (2 Corinthiens §5, 1-10) :
( 9) " C’est pourquoi aussi, nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit
que nous en sortions."
(10)" Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin
que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait (étant) dans son propre corps.

La messe de rite catholique romain utilise cette formule:

"Seigneur, Jésus-Christ, Roi de gloire, délivre les âmes de tous les fidèles défunts des peines de l'enfer et de l'abîme sans fond :
délivre-les de la gueule du lion,
afin que le gouffre horrible ne les engloutisse pas et qu'elles ne tombent pas dans les ténèbres.
Mais que Saint-Michel, le porte-étendard, les introduise dans la sainte lumière,
que tu as autrefois promise jadis à Abraham et à sa postérité."

AUTRES TEXTES pour ceux qui veulent creuser le sujet aux sources
pour la question "QUI" jugera:

Le juge est évidement Dieu: (Juges XI 27) (1 Samuel XXIV 13)
C'est écrit dans le livre: ( Daniel XII, 1-3)
Délégation au Christ (Mt III 11-12) (Mt XXV 31-46) (Mc. VIII 38) (Jean V 22) (Rom II 16) (Rom. XIV 10)
Le juge est une assemblée de saints: (I Cor VI 2-3) (ep 1 Pierre 1-17)
Les critères : (Jean III 17-21)

1. De là, je m’avançai vers un autre lieu, où, du côté de l’occident, je vis une grande et haute
montagne, un rocher escarpé, et quatre réceptacles délicieux.
2. À l’intérieur, ce lieu était profond, spacieux, poli et égal, mais d’une profonde obscurité.
3. Alors Raphaël, un des saints anges qui m’accompagnait, me dit : Voici les bienheureuses
régions où sont rassemblés les esprits, les âmes des morts ; c’est là qui doivent se réunir
toutes les âmes des enfants des hommes.
4. C’est dans ces lieux qu’elles resteront jusqu’au jour du jugement, jusqu’au temps qui leur est
marqué.
5. Or, ce temps sera long à venir, c’est le jour du grand jugement. Et je vis les esprits des
enfants des hommes qui étaient morts, et leurs cris accusateurs s’élevaient jusqu’au ciel.
6. Alors j’intérrogeai Raphaël, l’ange qui m’accompagnait, et je lui dit : De qui est cette voix
accusatrice qui monte vers le ciel ?
7. Il me répondit : C’est la voix de l’esprit d’Abel, qui a été tué par son frère Caïn, et qui
l’accusera jusqu’à ce que sa race soit exterminée de dessus la face de la terre.
8. Jusqu’à ce que sa race soit effacée d’au milieu des hommes.
9. Alors je l’intérrogeai sur lui, sur le jugement universel, et je lui dis : Pourquoi les uns sont-ils
séparés des autres ? Il me répondit : Il y a trois classes distinctes pour les esprits des morts ;
trois classes parmi les esprits des justes.
10. Ces classes sont distinguées par un gouffre, par l’eau et par la lumière qui est sur l’eau.
11. Les pécheurs sont également classés ; après leur mort, ils sont déposés dans la terre, si le
jugement ne les a pas prévenus de leur vivant.
12. C’est ici que leurs âmes sont enfermées ; c’est ici qu’elles sont en proie à des douleurs
intolérables, châtiment de ceux qui sont maudits pour l’éternité, et dont les âmes seront
punies et enchaînées à tout jamais.
13. Et voilà ce qui existe depuis le commencement du monde. Les âmes de ceux qui se plaignent
sont séparées de celles qui veillent pour leur ruine, pour leur extermination au jour des
péchés.
14. Tel est le séjour destiné aux âmes des hommes injustes et pécheurs, aux âmes de ceux qui
ont commis l’iniquité et qui se sont mêlés à la société des impies, auxquels ils ressemblent.
Leurs âmes ne seront point anéanties au jour du jugement ; mais enfermées dans ce lieu,
elles n’en sortiront jamais. Alors je louai Dieu.
15. Et je dis : Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de gloire et de justice, le dominateur suprême
et éternel.

Interressant les rôles des super-ange ainsi que ce champ ou les âmes attendent !

Le CORAN: (Sourate 27:87 -90)
(87)“Et le jour où l'on soufflera dans la Trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont dans la terre seront effrayés,
sauf ceux qu'Allah a voulu [préserver]!
Et tous viendront à Lui en s'humiliant.”
(89)"Quiconque viendra avec le bien aura bien mieux, et ce jour-là ils seront à l'abri de tout effroi.
(90)Et quiconque viendra avec le mal... alors ils seront culbutés le visage dans le Feu.
N'êtes-vous pas uniquement rétribués selon ce que vous oeuvriez? "

Rétribution selon les oeuvres
Le fait que Gabriel tienne la balance serait dans la tradition musulmane selon certains, mais je n'est pas trouvé ni la référence ni la source.

La Chanson de Roland : (CLXXVI)

"Seint Gabriel de sa main l'ad prins
Desur sun bras teneit le chef (la tête) enclin (inclinée)
Juntes ses mains en alet à sa fin.
Deus tramsit sun angle chérubin
Et seint Michel del péril
Ensemble od els seint Gabriel i vint:
L'anme del cunte portem en pareis
Morz en Rollans: Deus en ad l'anme ès cels."

"Saint Gabriel l'a pris de sa main
Dessus son bras sa tête est inclinée
Il mourut les mains jointes.
Dieu envoya son ange chérubin
et Saint Michel du Péril
Ensemble avec Saint Gabriel
portèrent l'âme du comte aux cieux"

C'est évident dans la chanson l'âme est portée aux cieux immédiatement
et je pense que cela correspond à la croyance populaire de l'époque qui nous interresse.

"Jupiter se tait : Vénus, invisible à tous les yeux, descend et s'arrête au milieu du sénat.
Elle sépare du corps de César l'âme de ce grand homme, et, l'empêchant de s'évaporer dans les airs, l'emporte vers les astres.
En s'élevant, la déesse la voit s'embraser, se ceindre de feux éclatants, et la laisse échapper de son sein.
Ce nouvel astre s'envole au-dessus de la Lune,
et brille en étoile, traînant, dans un long, espace, une chevelure enflammée." (Ovide_Métamorphoses livre XV)

Il faut remonter loin dans les textes
pour trouver une intercession en faveur des morts

le deuxième livre des Macchabés § 11 (Le livre non reconnu par les protestants)

11_ Le grand prêtre Onias, cet homme de bien, d'un abord modeste et de moeurs douces, distingué dans son langage et adonné dès l'enfance à toutes les pratiques de la vertu, il l'avait vu, les mains étendues, priant pour toute la nation des Juifs.

En bref: ONIAS une sorte de saint-homme, mort et enterré prie donc pour la nation
Les morts continuent donc à vivre
Les saints-hommes intercèdent.

le deuxième livre des Macchabés § 12

39       Le jour suivant, Judas vint avec les siens, selon qu'il était nécessaire, relever les corps de ceux qui avaient été tués, pour les inhumer avec leurs proches dans les tombeaux de leurs pères.
40    Ils trouvèrent, sous les tuniques de chacun des morts, des objets consacrés, provenant des idoles de Jamnia et que la loi interdit aux Juifs; il fut donc évident pour tous que cela avait été la cause de leur mort.
41    Tous bénirent donc le Seigneur, juste juge qui rend manifestes les choses cachées.
42    Puis ils se mirent en prières, demandant que le péché commis fût entièrement pardonné; et le valeureux Judas exhorta le peuple à se garder pur de péché, ayant sous les yeux les conséquences du péché de ceux qui étaient tombés.
43    Puis, ayant fait une collecte où il recueillit la somme de deux mille drachmes, il l'envoya à Jérusalem pour être employée à un sacrifice expiatoire. Belle et noble action, inspirée par la pensée de la résurrection!
44    Car, s'il n'avait pas cru que les soldats tués dans la bataille dussent ressusciter, c'eût été chose inutile et vaine de prier pour des morts.

En bref: Il est utile et non vain de prier pour les morts

A l'époque bon nombre de seigneurs ont fondés des monastères
pour que les moines prient pour le repos de leur âme...
Des donations étaient faites pour dire des messes à l'intention des morts...

Michaël ( C'est écrit dessus) effectue la pesée de l'âme avec toujours le démon tricheur

Les textes bibliques que je cite proviennent d'une Bible de la Société biblique de France de 1864
remise aux époux à leur mariage édition de 1873, elle a l'avantage de mettre entre parenthèses les mots
sous entendus, elle est d'obédiance réformée.

FIN de la page sur la pesée des actions ou de l'âme au travers des sculptures romanes de Saintonge_ Nov 2016/fev 2017